陆鸿渐为茶所累 人不可偏有所好，往往为所嗜好掩其他长。如陆鸿渐，本唐之文人达士，特以好茶，人止称其能品泉别茶尔。所著书甚多，曰《君臣契》三卷、《姓源解》三十卷、《江表四姓谱》十卷、《南北人物志》十卷、《吴兴历官记》三卷、《潮州刺史记》一卷、《茶经》三卷、《占梦》三卷，然世所传者特《茶经》，他书皆不传，盖为《茶经》所掩也。巩县有瓷偶人号陆鸿渐，买十茶器得一鸿渐，市人沽茗不利，辄灌注之。鸿渐嗜茶，而终遭困辱。嗜好之弊至此，独不可笑乎？ 范信中 范寥字信中，蜀人，其名字见《山谷集》。负才豪纵不羁，家始饶给，从其叔分财，一月辄尽之。落莫无聊赖，欲应科举，人曰：“若素不习此，奈何？”范曰：“我第往。”即以成都第二名荐送。益纵酒，遂殴杀人，因亡命，改姓名曰“花但石”，盖增损其姓字为廋语。遂匿傍郡为园丁，久之，技痒不能忍，书一诗于亭壁，主人见之愕然，曰：“若非园丁也。”赠以白金半笏遣去。乃往称进士，谒一巨公，忘其人。巨公与语，奇之，延致书室教其子。范暮出，归辄大醉，复殴其子，其家不得已，遣之。遂椎髻野服诣某州，持状投太守翟公思，求为书吏。翟公视其所书绝精妙，即留之。时公巽参政立屏后，翟公视事退，公巽前问曰：“适道人何为者？”翟公告以故，公巽曰：“某观其眸子，非常人，宜诘之。”乃召问所以来，范悉对以实。问习何经，曰治《易》、《书》。翟公出五题试之，不移时而毕，文理高妙，翟公父子大惊，敬待之。已而归南徐，置之郡庠，以钱百千畀州教授，俾时赒其急阙，且嘱之曰：“无尽予之，彼一日费之矣！”顷之，翟公得教授者书云：“自范之留，一学之士为之不宁。已付百千与之去，不知所之矣。”未几，翟公捐馆于南徐，忽有人以袖掩面大哭，排闼径诣繐帷，阍者不能禁，翟之人皆惊。公巽默念此必范寥，哭而出，果范也，相劳苦，留之宿。天明，则翟公几筵所陈白金器皿，荡无孑遗，访范亦不见。时灵帏婢仆、门内外人亦甚多，皆莫测其何以能携去而人不之见也。遂径往广西见山谷，相从久之。山谷下世，范乃出所携翟氏器皿尽货之，为山谷办后事。已而往依一尊宿，忘其名。师素知其人，问曰：“汝来何为？”曰：“欲出家耳！”“能断功名之念乎？”曰：“能。”“能断色欲之念乎？”曰：“能。”如是问答者十余反，遂名之曰恪能。居亡何，尊宿死。又往茅山，投落托道人，即张怀素也，有妖术，吕吉甫、蔡元长皆与之往来。怀素每约见吉甫，则于香合或茗具中见一圆药，跳掷久之，旋转于卓上，渐成小人；已而跳跃于地，骎骎长大与人等，视之则怀素也。相与笑语而去，率以为常。时怀素方与吴储侔谋不轨，储侔见范愕然，私谓怀素曰：“此怪人，胡不杀之？”范已密知之矣。一夕，储侔又与怀素谋，怀素出观星象曰：“未可。”范微闻之，明日乃告之曰：“某有秘藏遁甲文字在金陵，此去无多地，愿往取之。”怀素许诺。范既脱，欲诣阙，而无裹粮。汤侍郎东野时为诸生，范走谒之，值汤不在，其母与之万钱。范得钱，径走京师上变。时蔡元长、赵正夫当国，其状止称右仆射，而不及司空、左仆射，盖范本欲并告蔡也。是日，赵相偶谒告，蔡当笔，据案问曰：“何故忘了司空耶？”范抗声对曰：“草茅书生，不识朝廷仪。”蔡怒目嘻笑曰：“汝不识朝廷仪！”即下吏捕储侔等。狱具，怀素将就刑，范往观之，怀素谓曰：“杀我者乃汝耶？”范笑曰：“此朝廷之福尔！”又谓刑者曰：“汝能碎我脑盖，乃可杀我。”刑者以刃斫其脑不入，以铁椎击之，又不碎，然竟不能神，卒与储侔等坐死。洎第赏，范曰：“吾不能知，此汤东野教我也。”遂急逮汤，汤惶骇不测其由，既至，白身为宣德郎、御史台主簿。范但得供备库副使、勾当在京延祥观，后为福州兵钤。其人纵横豪侠，盖苏秦、东方朔、郭解之流云。 投水屈原 有士人尝以非辜至讼庭，守不直之，士人愤懑，大声称屈，守怒曰：“若为士，乃敢尔！为我属对，不能，且得罪。”因唱曰：“投水屈原真是屈。”士人应声曰：“杀人曾子又何曾。”守曰：“吾句有二屈字，而汝句尾乃曾音层。字，汝之不学明矣！顾何所逃罪邪？”士人笑曰：“此乃使君不学尔！按屈姓，流俗皆如字呼，而屈到、屈原，皆九勿切，使君尝研究否？”守惭，释遣之。 祠庙之讹 祠庙之讹甚多，“彭郎小姑”，固世所共知。其最可笑者，邺中有西门豹祠，乃于神像后出一豹尾；舂陵有象祠，乃塑一象，垂鼻轮囷。流俗之无知，亦已甚矣！ 伏波崔府君庙 后汉马文渊、路博德，皆尝为伏波将军，又皆有功于岭南，海上有伏波祠，古今所传，莫能定于一。东坡作碑，谓两伏波均当庙食。政和中，因修《九域图志》，以睢阳双庙为例，令祀两神。盖义理当于人心，虽是时正讳东坡议论，而亦不能废也。绍兴乙卯，董令升舍人棻为吏部郎，以尝持节广西，乞两庙封爵一等，诏从之。然不知政和未并建庙以前，竟孰当此血食也。磁州有崔府君庙，邦人严奉，又京师北郊亦建庙，中兴驻跸临安，加封真君，筑祠西湖上，像设尤严。或以其神为崔子玉，非也，神乃唐贞观中相州滏阳令，迁蒲州刺史，有惠爱于滏阳，后为磁州，民为立祠，殁，因葬其地。本朝景祐二年七月诏曰：“眷是灵祠，本于外服，且以惠存滏邑，恩结蒲人，生著令猷，没司幽府。案求世系，虽史逸其传；尸祝王官，而民赖其福。崔府君宜特封护国显应公，有司遣官祭告。”然迄莫知其名字。 临安旌忠庙 绍兴初，张、杨、郭三大将，建永乐三侯庙于临安柴垛桥之东，赐额旌忠，各有封爵。三侯者，高将军名永能，程阁使名博古，景崇仪名思谊。高，西州人，世总蕃落，边人赖以安。程，河南人，文简其诸父也，世业儒，独程以材武奋。景，普州人，其大父讷有将材，西人畏之。永乐之役，徐德占拔一时名将以行，故三侯皆被选。程首与虏战殁。高以策不用，知必败，以弓弦绝脰死。景入说贼，被害。旧庙建于延安之肤施县，有古雍施巨济所作记云；然今临安新庙无复此碑，而故老犹能诵其略。三侯既庙食西边，每王师与虏战，屡施阴助。诸将来东南讨方腊，亦著灵异，故相与作庙于临安。庙初成，有匠者醉溺于庭，立死。时时有三蛇出没殿庑，或行庭下，大者长尺许，鳞鬣齿爪悉具，通身小方胜如金色；其次长八九寸，又其次稍小，自首至尾，其脊皆有金线，身纹尽同，惟次者尾稍秃。天宇晴明，变化数百，往来游戏于庭卉芭蕉间，或缘幡而上。近岁乃不复出。人或谓为陕西三龙王，盖三侯以节死，其英魂忠魄，变幻飞潜，无所不可。东坡铭张龙公云：“相彼幻身，何适不通。地行为人，天飞为龙。惠于有生，我则从之。”信哉！今迁庙于丰乐桥之东北，故觉苑寺基也。 二相公庙乞梦 京师二相公庙，世传子游、子夏也。灵异甚多，不胜载，于举子问得失，尤应答如响，盖至今人人能言之。大观间，先大父在太学，有同舍生将赴廷试，乞梦于庙，夜梦一童子传言云：“二相公致意先辈，将来成名在二相公上。”觉而思之：子游、子夏，夫子高弟也；吾成名在其上，必居巍科无疑。窃自喜。暨唱名，乃以杂犯得州文学，大愤闷失意，私念二相之灵，不宜有此。沉吟终夜，忽骇笑曰：“《论语》云‘文学子游、子夏’，今果居其上乎！”诘旦以语同舍，皆大笑曰：“神亦善谑如此哉！” 蜀僧东明寺题诗 蔡元长南迁，道出长沙，卒于城南五里东明寺，遂草殡于寺之观音殿后。有蜀僧游方过之，慨然因题诗于壁曰：“三十年前镇益州，紫泥丹诏凤池游。大钧播物心难一，六印悬腰老未休。佐主不能如傅说，知几那得似留侯？功名富贵今何在，寂寂招提一土丘。” 梵志诗 山谷以茅季伟事亲，引梵志翻袜之句，人喜道之。予尝见梵志数颂，词朴而理到，今记于此。其一曰：“欺诳得钱君莫羡，得了却是输他便。来生报答甚分明，只是换头不识面。”又曰：“多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄。雕墙峻宇无歇时，几日能为宅中客？”又曰：“造作庄田犹未已，堂上哭声身已死。哭人尽是分钱人，口哭元来心里喜。”又曰：“众生头兀兀，常住无明窟。心里为欺谩，口中佯念佛。”又曰：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”又曰：“劝君休杀命，背面彼生嗔。吃他他吃汝，循环作主人。”又曰：“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。”又曰：“家有梵志诗，生死免入狱。不论有益事，且得耳根熟。白纸书屏风，客来即与读。空饭手捻盐，亦胜设酒肉。” 王虚中 王虚中名日休，龙舒人。早为太学诸生，传注经子数十万言，然不利于场屋。晚以特奏名廷试，不用条对式，但如科举答策，坐是竟不得官。独好佛，著净土文，直指西方净土，慧辩了然，观者起敬。或自力，或劝人裒金，走建安，刊净土文板逾二十副，愿力洪深。修行尤精苦，讽诵礼拜，夜以继昼。馆于庐陵某通守家，一日，谒通守谓之曰：“某去矣，以后事累公。”通守愕然。虚中乃著白衫诣佛堂，合掌念佛，顷之，立化于植木矣。倾城纵观，累日不能遏。通守亦明眼人，乃命具棺，指虚中谓人曰：“先生平时照了诸妄，坐卧自如，今请先生卧。”即举而入棺。予旧见建安陈应行季陆道此，后访南北山云游诸僧，欲问其岁月并通守姓名，漫无知者，记其大略如此。 惠历寺轮藏 临江军惠历寺，初造轮藏成，寺僧限得千钱则转一匝。有营妇丧夫，家极贫，念为转藏，以资冥福，累月辛苦收拾，随聚随费，终不满一千。迫于贫乏，无以自存，嫁有日矣，而此心眷眷不能已。遂携所聚之金，号泣藏前，掷金于地，轮藏自转，阖寺骇异，自是不复限数云。 江东丛祠 江东村落间有丛祠，其始，巫祝附托以兴妖，里民信之，相与营葺，土木寖盛。有恶少年不信，一夕被酒入庙，肆言诋辱。巫骇愕不知所出，聚谋曰：“吾侪为此祠，劳费不赀，一旦为此子所败，远迩相传，则吾事去矣！”迨夜，共诣少年，以情告曰：“吾之情状，若固知之，傥因成吾事，当以钱十万谢若。”少年喜，问其故，因教之曰：“汝质明复入庙，詈辱如前，凡庙中所有酒肴，举饮啖之，斯须则伪为受械祈哀之状，庶印吾事。今先赂汝以其半。”少年许诺，受金。翼日，果复来庙廷，袒裼嘂呼，极口丑诋不可闻。庙傍民大惊，观者踵至。少年视神像前方祭赛罗列，即举所祀酒悉饮之，以至肴馔无孑遗。旋俯躬如受絷者，叩头谢过。忽黑血自口涌出，七窍皆流，即仆地死。里人益神之，即日喧传傍郡，祈禳者云集。庙貌绘缮极严，巫所得不胜计。越数月，其党以分财不平，诣郡反告，乃巫置毒酒中杀其人。捕治引伏，魁坐死，余分隶诸郡，灵响讫息。 作赋赎罪 旧传滕达道未遇时，与诸生讲学于僧舍，主僧出，诸生夜盗其犬而烹之。事闻，有司欲治其罪，滕公为丐免。守素闻其能赋，因谕之曰：“如能为《盗犬赋》，则将释之。”滕公即口占其辞曰：“僧既无状，犬诚可偷。辍蓝宫之夜吠，充绛帐之晨羞。抟饭引来，犹掉续貂之尾；索绹牵去，难回顾兔之头。”守大笑，即置不问。今人相传为口实。绍兴初，予妻之祖强公叔章通守黻为临安录事参军，时予祖母之弟陈公宗卿侍郎之渊为府学教授。适学帑被盗，逻者夜搜沟中，而所盗金在焉，府学生黄其姓者，立于傍，遂录送府系之狱。生自辨数，然踪迹颇疑似。强公与府司户毛季中谋曰：“行之，则污辱士类，为学校羞矣。”因引滕公作赋故事，言于府，乞俾之试。府主张公如莹尚书澄许之，俾诣都厅试，以“取伤廉”为题，生仓皇不成文，强公潜代为之。其一联云：“门人窃屦，何伤孟子之贤？同舍诬金，始见直生之量。”张公见之喜，即于赋后判云：“黄某盗金，情状颇著；曹官试赋，文理稍佳。免送所司，押归本学，聊从五等，薄示诸生。”遂以付学，陈公亦阴纵之。以此见前辈之盛德，持心皆近厚也。 俚语盗智 俚语谓盗虽小人，智过君子。此语固可鄙笑，然盗之奸诈，实有出人意表者，可诛也。高邮民尉九，疾足善走，日驰数百里，气势猛壮，非得树不能止；为盗，寖淫傍郡，淮人皆苦之。其居高邮阛阓间，日则张食肆，夜则为盗。一日晨起，方坐肆间，有道人来食汤饼，食已，邀尉至闲处，呼为师父，且拜之。尉讶之曰：“何为者？”道人曰：“某亦有薄技，然出师下远甚。闻楚州城外有一富家，今愿偕师行，庶凭藉有所获。”尉许诺，使之先往，道人即驰去。逮夜，尉张灯闭肆，怒其仆执事不谨，殴之，仆纷拿不服，乃呼逻者，厢官俱系之，须翼日送郡。尉密谓逻曰：“吾与若厚，且家于此，必不窜，若姑纵吾归，明当复至也。”逻许之。尉得释，即逾城驰二百里至楚城外，鼕鼕方二鼓矣。道人果先在，相见喜甚。尉自屋窗入，约道人伺于外。既入其室，视所藏金珠锦绮，烂然溢目，即以百缣掷出，道人分两囊负之。斯须，尉复由屋窗出。道人思天下惟尉为愈己，不如杀之，即拔刃断其首，随坠地，视之，则纸所为也。尉由他户复驰归高邮就逮，天方辨色。道人负重行迟，为追者所及，执送楚州狱，自列与尉同为盗状，州为檄高邮，高邮报云：“是夕，尉自与仆有讼，方系有司，无从可为盗也？”道人终始堕其计，卒自伏辜。尉狡险万端，有术以自将，屡为穿窬，官卒不能捕。又有士夫调官都下，所居逆旅前张茗坊，与染肆相直，士无事日，凭茶几阅过者。一日，见数人往来其前数四，若睥睨染肆者，殊讶之，一夫忽前，耳语曰：“某辈经纪人也，欲得此家所暴缣帛，告官人勿言。”士曰：“此何预吾事，而肯饶舌耶？”其人拱谢而退。士私念：“彼所染物皆高揭于通衢之前，白昼万目共睹，彼若有术可窃，则真黠盗也。”因谛观之，但见其人时时经过，或左或右，渐久渐疏，薄暮则皆不见。士笑曰：“彼妄人，果绐我。”即入房，将索饭，则其室虚矣。