作诗押韵 作诗押韵是一奇。荆公、东坡、鲁直押韵最工，而东坡尤精于次韵，往返数四，愈出愈奇。如作梅诗、雪诗押“暾”字、“叉”字，在徐州与乔太博唱和押“粲”字，数诗特工，荆公和“叉”字数首，鲁直和“粲”字数首，亦皆杰出。盖其胸中有数万卷书，左抽右取，皆出自然。初不著意要寻好韵，而韵与意会，语皆浑成，此所以为好。若拘于用韵，必有牵强处，则害一篇之意，亦何足称？坡在岭外《和渊明怀古田舍》诗云：“休闲等一味，妄想生愧靦。”自注云：“渊明本用‘缅’字，今聊取其同音字。”《和程正辅同游白水岩》诗云：“恣倾白蜜收五棱，细 黄土栽三桠。”自注云：“来诗本用‘ ’字，惠州无书，不见此字所出，故且从‘木’奉和。”且东坡欲和此二韵，似亦不难矣，然才觉牵合，则宁舍之，不以是而坏此篇之全意也。后人不晓此理，才到和韵处，以不胜人为耻，必剧力冥搜，纵不可使，亦须强押，正如醉人语言，全无伦类，可以一笑也。 诗人咏史 诗人咏史最难，须要在作史者不到处别生眼目，正如断案不为胥吏所欺，一两语中须能说出本情，使后人看之，便是一篇史赞，此非具眼者不能。自唐以来，本朝诗人最工为之，如张安道《题歌风台》、荆公咏《范增》《张良》《扬雄》、东坡《题醉眠亭》《雪溪乘兴》《四明狂客》《荆轲》等诗，皆其见处高远，以大议论发之于诗。汪遵《读秦史》、章碣《题焚书坑》二诗，亦甚佳。至如世所传胡曾《咏史》诗一编，只是史语上转耳，初无见处也。青社许表民读《项羽传》作诗云：“眼中谩说重瞳子，不见山河绕雍州。”其识见亦甚高远。 作诗当以学 作诗当以学，不当以才。诗非文比，若不曾学，则终不近诗。古人或以文名一世而诗不工者，皆以才为诗故也。退之一出“余事作诗人”之语，后人至谓其诗为押韵之文。后山谓曾子固不能诗、秦少游诗如词者，亦皆以其才为之也。故虽有华言巧语，要非本色。大凡作诗以才而不以学者，正如扬雄求合《六经》，费尽工夫，造尽言语，毕竟不似。 诗作豪语 诗作豪语，当视其所养，非执笔经营者可能。马子才作《浩斋歌》，似亦豪矣，反覆观之，雕刻工多，意随语尽。予谓《孟子》七篇乃真《浩斋歌》也。欧公作《庐山高》，气象壮伟，殆与此山争雄，非公胸中有庐山，孰能至此！郭功甫作《金山行》，前辈多称之，虽极力造语，而终窘边幅。信乎不可强也。 东坡论石曼卿红梅诗 东坡尝见石曼卿《红梅》诗云“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，曰：“此至陋语，盖村学中体也。”故东坡作诗力去此弊，其观画诗云：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。”此言可为论画、作诗之法也。世之浅近者不知此理，做月诗便说明，做雪诗便说白，间有不用此等语，便笑其不著题。此风，晚唐人尤甚。坡尝作《谢赐御书诗》，叙天下无事，四夷毕服，可以从容翰墨之意，末篇云：“露布朝驰玉关塞，捷书夜到甘泉宫。”又云：“文思天子师文母，终闭玉关辞马武。小臣愿对紫薇花，试草尺书招赞普。”盖因事讽谏，三百篇之义也。而或者笑之曰：“有甚道理后说到陕西献捷。”此岂可与论诗，若使渠为之，定只做一首写字诗矣。 东坡放鱼诗 东坡《和潜师放鱼》诗云：“况逢孟简对卢仝，不怕校人欺子美。”或云校人乃欺子产，非子美也，岂少陵曾用校人事，遂直以为子美邪？予按《左氏》杜预注：子产一字子美。 东坡雪诗 东坡雪诗：“五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐。”或疑五更自应有晓色，亦何必雪？盖误认五更字。此所谓五更者，甲夜至戊夜尔，自昏达旦，皆若晓色，非雪而何？此语初若平易，而实新奇，前人未尝道也。 王逢原孔融诗 王逢原《孔融》诗云：“戏拨虎须求不啮，何如缩手袖中归。虚云座上客常满，许下惟闻哭习脂。”按《汉书》，融被害，莫敢收者，惟京兆脂习哭之。而逢原乃作习脂，读书卤莽，不自点检，顾点检孔文举。又尝作《严子陵》诗，讥切其隐。文举一世豪杰，奸雄所惮而不敢动，而顾使之归；子陵傲睨万物，帝王所不能臣，而顾使之仕。逢原之颠倒类如此，可发后世君子之一笑。 潘邠老重阳句 谢无逸尝从潘邠老求近作，邠老答曰：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗氛所蔽。昨日清卧，闻搅林风雨声，欣然起题其壁曰：‘满城风雨近重阳。’忽催租人至，遂败意。止此一句奉寄。”予谓邠老之兴，正易败也。阮籍为竹林之游，王戎后至，籍戏之曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“如卿辈意，复易败耳？”此足见戎之高致。若使予闻秋声得句，方题壁间，不知天地之大，秋毫之小，何催租人能败邪？贾岛炼“敲”、“推”字，至冲京尹节而不知，此正得诗兴之深者。 孟东野诗 自六朝诗人以来，古淡之风衰，流为绮靡，至唐为尤甚。退之一世豪杰，而亦不能自脱于习俗。东野独一洗众陋，其诗高妙简古，力追汉、魏作者，政如倡优杂沓前陈，众所趋奔，而有大人君子垂绅正笏，屹然中立。此退之所以深嘉屡叹，而谓其不可及也。然亦恨其太过，盖矫世不得不尔。当时独李习之见与退之合。后世不解此意，但见退之称道东野过实，争先讥诮，东野反为退之所累。惜乎！无有原其本意者也。 唐诗工靡丽 唐人诗偏工靡丽，虽李太白亦十句九句言妇人，其后王建、元稹、韩偓之徒皆然。如裴说者，盖未尝以诗名，至作《寄边衣》诗，则美丽可喜，盖当时词章习尚如此，故人人能道此等语也。 张文潜诗 张文潜诗云“春波一眼去凫寒”，晁无咎称之。至东坡，则云“春风在流水，凫雁先拍拍”，有无尽藏之春意。 诗人用字 王平甫诗云“山月入松金破碎”，其流盖出于退之“竹影金琐碎”之句。然斜阳映竹，则交加乱射，若相琐然，故于“琐”字为宜；至于月华散漫，松影在地，则“破”字佳。诗人用字，皆不苟也。 杜少陵闷诗 杜少陵作《闷诗》云：“卷帘惟白水，隐几亦青山。”或曰：“人之好恶固自不同，若使吾居此，当卒以乐死矣。”予以为不然。人心忧郁，则所触而皆闷，其心和平，则何适而非快。青山白水，本是乐处；苟其中不快，则惨澹苍莽，适足以增闷耳！少陵又有诗云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花、鸟本是平时可喜之物，而抑郁如此者，亦以触目有感，所遇之时异耳。 方言入诗 方言可以入诗。吴中以八月露下而雨，谓之惏露；九月霜降而云，谓之护霜。竹坡周少隐有句云：“雨细方惏露，云疏欲护霜。”方言又有勃姑、鸦舅，槐花黄、举子忙，促织鸣、懒妇惊之类，诗人皆用之。大抵多吴语也。 明妃曲 古今人作《明妃曲》多矣，皆道其思归之意。欧阳公作两篇，语固杰出，然大概亦归于幽怨。白乐天有绝句云：“汉使若回烦寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”其措意颇新，然问“黄金何日赎蛾眉”，则亦寓思归之意。要当言其志在为国和戎，而不以身之流落为念，则诗人之旨也。 陈子高观宁王进史图诗 陈子高观《宁王进史图》，作诗云：“汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃。”世称其工，然太露筋骨矣。李义山《骊山》诗云：“平明每幸长生殿，不从金舆只寿王。”此则婉而有味，《春秋》之称也。 陈辅之论林和靖梅诗 陈辅之云：“林和靖‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’，殆似野蔷薇。”是未为知诗者。予尝踏月水边，见梅影在地，疏瘦清绝，熟味此诗，真能与梅传神也。野蔷薇丛生，初无疏影，花阴散漫，乌得横斜也哉？ 张芸叟词 张芸叟词云：“回首夕阳红尽处，应是长安。”人喜诵之。乐天《题岳阳楼》诗云：“春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。”盖芸叟用此换骨也。 诗人相呼 古者风俗淳厚，朋友相呼以名，至唐，诗人犹以名相呼，或直呼其行而不忌。如杜子美赠李太白诗，而云“白也诗无敌”之类是已。直呼其行者尤多。今人闻呼其名，其不怒骂者几希。至于文字间欲呼其行，或继之以“丈”，或继之以“兄”，或继之以官，亦未尝敢徒呼其行也。 禁东坡文 宣和间，申禁东坡文字甚严，有士人窃携《坡集》出城，为阍者所获，执送有司，见集后有一诗云：“文星落处天地泣，此老已亡吾道穷。才力谩超生仲达，功名犹忌死姚崇。人间便觉无清气，海内何曾识古风？平日万篇谁爱惜？六丁收拾上瑶宫。”京尹义其人，且畏累己，因阴纵之。 王左丞同名诗 王履道左丞 安中 在京师，见何人家亭上题字，笔势洒落，不著姓，而其名则安中也，王惊问何人所书，守者曰：“此何安中，亦河朔人也。”王以与己名同，恐人莫之辨，戏书一诗于其后云：“蜀客更名缘好尚，汉臣书姓为同官。孟公自合名惊座，子夏尤宜便小冠。益号文章缘两李，翃书制诰有诸韩。二元各自分南北，付与时人子细看。”终篇皆用同名事云。 雍孝闻 雍孝闻，蜀人，崇宁间廷试对策，力诋时政阙失，驳放后虽授以右列，然卒不仕，浪迹山林，遂遇异人得道。政和末，变姓名为道士，入内说法，徽宗谓其得林灵素之半，因赐姓木，更名广莫，竟不知其为孝闻也。孝闻尝自咏云：“百万人中隐一身，深如勺水在沧溟。独醒自负贤人酒，天阔难寻处士星。照影自怜湖水碧，高吟赢得蜀山青。城南老树如相问，不枉翻空过洞庭。” 二州酒名 叙州，本戎州也。老杜戎州诗云：“重碧倾春酒，轻红擘荔枝。”今叙州公酝，遂名以“重碧”。东坡在齐安，有“春江绿涨蒲萄醅”之句，靖康初元，韩子苍舍人驹作守，有旨添赐郡酿，因名其库曰“蒲萄醅”，仍有诗云：“孤臣政术不堪论，尚得君王赐酒尊。父老异时传盛事，蒲萄醅熟记初元。” 三处西湖 三处皆有西湖，东坡连镇二州，故表谢云：“入参两禁，每玷北扉之荣；出典二邦，辄为西湖之长。”晚谪惠州，州有丰湖，亦名西湖。淳熙中，秘书杨监 万里 使广东，过惠，游丰湖，赋诗云：“三处西湖一色秋，钱塘颍水更罗浮。东坡元是西湖长，不到罗浮便得休。” 毗陵二画 吾州天庆观画龙、太平寺画水，胜绝之笔，闻于天下。凡四方来者，道出毗陵，必迂路而观焉。龙，盖姑苏道士李怀仁所画。怀仁者，酒豪不羁，尝呼龙松江之上，狎而观之，遂画龙入神品。过毗陵天庆观，大醉，索墨浆数斗，曳苕帚，裂巾袂濡墨，号呼奋踯，斯须龙成。观者失声辟易，惧将搏也。怀仁后不知所终。而好事者，每呼画工就龙模写。工运笔之际，辄眩晕欲仆，竟不能成，观者骇异。水则郡人徐友画。清济贯河，一笔纡绕，长数十丈不断。却立而观，涛澜汹涌，目为之眩；仰首近之，凛然若飞流之溅于面也。郡人吴德辉因与客论近世名画，曰：“予每至画龙处，辄谛玩弥时不能休。”乃赋古风曰：“道人龙中来，醉与神物会。写兹蜿蜒质，日月为冥晦。崩翻江海姿，素壁起涛濑。呼吸见雌雄，抉石疑可碎。萧森殿阴古，众真俨飞斾。注观恐腾跃，夜半失像绘。飞光者明珠，灵秘一何怪！烂烂照甍栋，那得久在外。偷儿伺酣睡，不怕婴鳞害。愿言慎所托，未用期一快。”淳熙戊戌，杨诚斋为太守，过太平寺，为赋《画水》长句曰：“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤。得得来看还不乐，竹茎荒处破殿虚。偶逢老僧听僧话，道是壁间留古画。徐生绝笔今百年，祖师相传妙天下。壁如雪色一丈许，徐生画水才盈堵。横看侧看只么是，分明是画不是水。中有清济一线波，横贯万里浊浪之黄河。雷奔电卷尽渠猛，独清元自不随他。波痕尽处忽掀怒，搅动一河秋水暮。分明是水不是画，老眼向来元自误。佛庐化作金柂楼，银山雪堆风打头。是身飘然在中流，夺得太一莲叶舟。僧言此画难再觅，官归江西却相忆。并州剪刀剪不得，鹅溪匹绢官莫惜。貌取秋涛悬坐侧。”是二画为一郡之胜处，而二公又形之赋咏间，真足以传不朽矣。 画水 东坡作《文与可画筼筜谷偃竹记》云：“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。”此固作画之法，然不惟竹也，画水亦然。坡尝记：“蜀人孙知微欲于大慈寺寿宁院壁，作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。一日，仓皇入寺，索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。”以此言之，则心手相应之际，间不容发，非若楼台人物可以款曲运笔，经日而成也。予尝疑少陵《王宰画山水图歌》云：“十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”此殆是言王宰之画不易得，当听其累日经营，不可促迫之意尔。其歌有云：“巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通。中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。”观其气势如此，则“笔所未到气已吞”。食顷已为久，若必俟十日乃成，则其画不足观矣。